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Sueña como Walt Disney – IMIESA

Jörg Metelmann es un científico cultural y mediático. Desde 2015 ha estado enseñando como conferencista permanente y profesor adjunto de la Universidad de St. Gallen (Suiza) con un enfoque en la investigación de la transformación y el nuevo aprendizaje / aprendizaje de cosas nuevas. Antes de eso, se dedicó a temas como la religión mediática, la gestión del valor público, el melodrama y la modernidad. En 2015 él y el psicólogo social Harald Welzer publicaron la antología ”Imagineering. Cómo se hace el futuro ”(Fischer Taschenbuch, 240 páginas, 12 euros), que explora las posibilidades de un cambio sostenible.

Para ahorrar recursos, tiene sentido reciclar el material usado, eso tiene sentido. Para poder hacer esto de manera eficiente y efectiva, es mejor separar la basura lo más limpiamente posible en la fuente.

La administración de la ciudad de Barcelona en un “laboratorio real”, el barrio de Sant Andreu, a prueba y error al cambiar la recogida de basura de los grandes cubos de la esquina a las bolsas de basura diarias. Residuos de papel, embalajes, residuos orgánicos y residuales: cada día se debe recoger un tipo diferente de residuos. Las bolsas de colores fueron provistas de chips para poder personalizar las “necesidades educativas” de los pecadores de basura. El trasfondo: España aún no cumple con la cuota de reciclaje exigida por la UE porque solo se recicla una cuarta parte de la basura mezclada. Y los estudios muestran que la remoción de sacos individuales incluso lleva a los obstinados separadores que no son basura a una práctica más sostenible demasiado rígida, se quejaron, las bolsas son poco estéticas, la basura ahora apesta en casa y es una fiesta para las ratas afuera. Se resistieron poniendo las bolsas de embalaje amarillas frente a la puerta el día de los desechos residuales (que no fueron recogidos y emitidos con un aviso de advertencia) y dejaron que los desechos orgánicos se recolectaran durante días, y tuvieron éxito. La alcaldesa Ada Colau detuvo el proyecto piloto y prometió más diálogo público. Aparentemente, había demasiada “necesidad educativa” y muy poca plausibilidad cotidiana compartida sobre el tema de la sostenibilidad aplicada.

Necesitamos una idea vívida del futuro

Este es solo un pequeño ejemplo de los problemas con el gran cambio que se avecina. Otra sería la protesta masiva en Suiza cuando la ley de CO2 planeada consistía en aumentar el precio del combustible en siete centavos (6.3 centavos); fíjese, pague por uso, los ciudadanos habrían recibido algo a cambio. También hay discusión en Alemania. Basta pensar en la protesta del desventurado candidato a canciller Laschet contra el recargo ecológico: 70 euros más por un vuelo familiar a Mallorca arruinarían el “sueño de unas vacaciones de verano”. O el hecho de no volver a introducir un límite de velocidad. O la discusión sobre las turbinas eólicas como “estropear el paisaje”.

No, no se preocupe, no será una contribución de sangre y lágrimas, un sermón de renuncia y abstinencia. Si los últimos 50 años después de la publicación del informe del Club de Roma “Los límites del crecimiento” han demostrado una cosa, es esto: la moralidad por sí sola no ayuda a frenar las ganas de consumir, ni tampoco el conocimiento por sí solo. ¿Qué falta entonces? Algunos lo llaman competencia de implementación, otros coraje, otros honestidad generacional.

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Con el pintor Paul Klee, lo llamo “mejor conocimiento”: no hay una idea viva, sentida y accesible de cómo queremos vivir en el futuro. Este mejor conocimiento es estético y comparable a la forma en que escaneamos un dibujo con nuestros ojos, formamos asociaciones y nos tocamos emocionalmente, desarrollamos juicios y luego los rechazamos nuevamente. El artista Stefan Frankenberger lo hace tangible con su proyecto Metropa. El plan para un metro europeo con trenes de súper alta velocidad crea una sensación de unión completamente nueva en el continente de una sola vez, concretiza una comprensión alternativa de la movilidad y también crea un gigantesco proyecto de inversión sostenible (el “Plan Marshall” de Ursula von der Leyen).

Europa como ciudad.  Con Metropa, una red ferroviaria europea de súper alta velocidad, el artista Stefan Frankenberger crea un nuevo sentimiento de unión.

Europa como ciudad. Con Metropa, una red europea de trenes super express, el artista Stefan Frankenberger está creando una nueva … Foto: Studio 77 / Stefan Frankenberger

“¡Quieren quitarme algo!”

La pregunta es: ¿Dónde quiero estar en un boceto de lo que está por venir, cómo trabajo, cómo amar, cómo moverme? ¿Dónde está el espacio mental para una nueva combinación de energía vital más allá del pleno empleo? ¿Con ingresos a tiempo parcial y una asignación ciudadana básica y, por lo tanto, más energía para los abuelos y el cuidado de los niños, pasatiempos, compromiso voluntario y político? No tenemos imágenes positivas de cómo podría ser una vida cotidiana cambiada con más tiempo creativo y actividad independiente, y (todavía) no tenemos una cultura compartida de ir en esta dirección.

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En el discurso político predominan los escenarios de renuncia: vivir y trabajar como siempre, solo que sin escalope de cerdo y lácteos, sin moscas y un segundo coche, sin desperdicios plásticos y sin exceso de chorros. Estos escenarios provocan el conocido pánico: “¡Quieren quitarme algo!”. No se puede hacer una política formativa contra este miedo a la pérdida, como muestra el ejemplo de Barcelona. En el peor de los casos, una amarga resistencia amenaza, después de la crisis de refugiados de 2015 y la pandemia de la corona, con dividir a la sociedad una vez más en cuestiones climáticas.

Lo que podemos aprender de Walt Disney

Para evitar eso, necesitamos una cultura de cambio deseado. Esto, a su vez, requiere más espacio para que los individuos y los grupos se reinventen a sí mismos, y nuevas imágenes, tanto internas como externas. Eso requiere imaginación, fantasía, asociaciones, hilatura, experimentos, deseos, sueños. Aquí es exactamente donde entra en juego el término “imaginar”, que el inventor de Mickey Mouse, Walt Disney, hizo famoso como técnica de creatividad. “Cualquier cosa que pueda soñar, también puedo construirla”, era el lema de los imaginadores del parque temático de Disney. En alemán, las creaciones de palabras nuevas comparables podrían denominarse “tornillo de Vorstell” o “cálculo imaginario” que intenta capturar la combinación característica de ficciones (artísticas) y hechos (técnicos).

Disney ha conseguido que el término esté protegido por la ley de marcas registradas, aunque no lo inventó en absoluto. Esa fue la empresa estadounidense Alcoa, que ya inició Imagineering 1942 pidió un uso inteligente del escaso recurso aluminio. Para mí y mi colega Harald Welzer, el término parecía demasiado conciso para dejarlo en manos de la industria del ocio; después de todo, apunta precisamente a las innovaciones sociales que la sociedad en su conjunto necesita con urgencia en lugar de la refutada “tecnología-lo-arreglará”. Mantra.

¿El pensamiento alternativo pone en peligro el crecimiento?

Claro, con las palabras “ficciones”, “deseos”, “sueños”, los economistas estándar con su realismo de tapete de cerveza salen del camino del crecimiento y cantan: ¡Toda forma alternativa de pensar pone en peligro el crecimiento, y lo que no crece desaparece! Eso es parcialmente cierto, porque, por supuesto, el crecimiento es parte de todas nuestras vidas, pero en contraste con la suposición del modelo de crecimiento ilimitado-infinito, en la vida real la pérdida y el deterioro también son parte de él: algo termina, adquiere diferentes dimensiones, se transforma.

Jörg Metelmann, científico cultural y de los medios de comunicación.

Jörg Metelmann, científico cultural y de los medios de comunicación. Foto: © Lukas Peters

Y sí, también hay razones económicas plausibles para un crecimiento moderado que crea la base financiera para una cultura empresarial a través de inversiones expandidas en las que se pueden probar cosas nuevas. Este crecimiento compulsión es sistémicamente relevante para una economía de mercado funcional, pero puede ser impulsado por el crecimiento impulso Se pueden distinguir los rendimientos más altos posibles, como nunca se cansa de enfatizar el economista ambiental y teórico del crecimiento de St. Gallen, Christoph Binswanger. Hay una alternativa, y ahora, bajo la presión del tiempo, se trata de no volverse (más) pequeño, estúpido e ineficaz por el poder de ciertos acuerdos de realidad y por su propia impotencia percibida.

Una Europa de repúblicas autosuficientes es realista

Debido a que ese es el punto de partida central de todo proceso de imaginización, su etapa de inicio revirtió el impulso: ¡Los verdaderos soñadores y utópicos son los apologistas del impulso de crecer! Una economía que consume casi tres tierras al año (media de la UE) se considera bastante sobriamente “fuera de este mundo”. Esta es también la traducción literal de la palabra griega “utopía” (“ou topos” significa “ningún lugar”).

Todos aquellos que, en pensamiento, sentimiento y prácticas innovadoras, se preparan para cimentar la utopía liberal, para encontrar su hogar en el planeta de otra manera que a través del consumo XXL y cuantitativo “¡cada vez más!”. son los verdaderos realistas. La conversión de la tributación del trabajo escaso (asalariado) a la tributación del consumo de CO2, que se financia con una asignación ciudadana, no es utópica, sino realista: los estudiantes calculan con cifras predecibles para la política y las empresas en unos pocos días.

Una Europa de repúblicas autosuficientes que organizan sistemas energéticos sostenibles, nutrición regional y producción local bajo el paraguas supranacional de la UE no es utópica, sino realista. El compromiso de los mercados financieros con la financiación de la economía real y la tributación del “valor añadido” a través de flujos de transacciones impulsados ​​por algoritmos no son utópicos, sino realistas.

El camino hacia una sociedad posterior al consumo de carbono

Nadie quiere volver a los árboles en una época sin penicilina cuando se va por una. Se produce una versión socialmente justa de las oportunidades de vida y la calidad de vida que es adecuada para los nietos. La era industrial se remonta a 1800, cuando mil millones de personas vivían en la tierra en promedio un dólar al día, uno antes de los buenos 250 años de prosperidad inimaginable y espacio para el desarrollo para casi ocho mil millones de personas.

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La historia de los desarrollos de la civilización es globalmente impresionante, debido a que murió demasiado pronto, como señaló una y otra vez el investigador de salud sueco Hans Rosling en “Factfulness”, incluso si la prosperidad a través del imperialismo, el colonialismo y la explotación todavía está distribuida de manera desigual y el “gran La aceleración ”del crecimiento de las últimas décadas también aceleró el cambio climático.

Todo es tan malo como todo es malo, simplemente no debes dejarte guiar por el cerebro melodramático, sino que debes dar los pasos con un desafío positivo y una desvergüenza sincera para ir a una sociedad de consumo post-carbono.

“Fit for 50” es un número calculado, no una actitud hacia la vida

La imaginación como acompañamiento de los procesos sociales, como la poetología de la transformación, no tiene un objetivo previamente definido. “La neutralidad climática-Fit for 55” es un número calculado, no una actitud hacia la vida. Cómo se sentirá la vida 2020 se convierte en producto de comportamientos que habremos desarrollado a partir de hoy. ¿Seguimos produciendo según el lema “junto a nosotros el diluvio”, como escribe el sociólogo Stephan Lessenich, externalizando los costos de la prosperidad, es decir, basura en Asia, trabajo infantil lavando camarones? ¿O navegamos con la brújula de los principios de una vida buena y sostenible: mayor conciencia del clima natural y social, prosperidad cualitativa, capacidad de cooperación e inclusión de nuevas comunidades, algo más que un “nosotros” nacional?

En estos caminos no hay un solo modelo, sino muchas imágenes de proceso que impulsan a las personas internamente: recuerdos de la infancia, observaciones personales, obras de arte, fotografías de prensa y mucho más. Para comisariarlos junto con las historias del cambio exitoso más tarde en una exposición de Berlín, que, basada en el gran discurso de John F. Kennedy, podría titularse “Cómo la misión lunar aterrizó en la tierra”, lo espero tanto como para el viaje a la Capital con el metro Metropa. Pero esa es otra utopía para los realistas.

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